Оксана Сусорова

"Барахсан и стрела девушки-журавля"

Якутская сказка

 

Глава 1. Журавли и серебряная стрела

​

Давным-давно это было. Жили на якутской земле старушка-шаманка Санаайа, что означает "с красивой песней" и внук её ‒ славный молодой охотник Барахсан (1).

Так жили: солнце краешком красным над землёй поднимается, Барахсан уже в густом лесу охотится. Бабушка встаёт, двор подметает, пегую корову-кормилицу на пастбище отпускает и оленям корм задаёт. К вечеру пора саламат ‒ кашу из муки и сметаны и вяленую строганину готовить. Как запоёт старушка песню, так огонь в камельке (2) постепенно разгорается от её голоса и горит ‒ не угасает.

Позвонит бабушка Санаайа около юрты колокольчиком ‒ динь-дилень, корова на её зов в хлев возвращается. Тут и внук с охоты приходит. Метким стрелком был Барахсан. В юрте мягких шкур, мяса и рыбы вдоволь.

Пришла пора Барахсану жениться. Только где невесту найти? Жили они с бабушкой на много полётов стрелы одни в тайге. Юрта их стояла на берегу чудесного алАаса (3) с дивным озером. Оно удивительно мерцало по ночам, словно сама Хозяйка Земли Аан Алахчын Хотун решила вволю воды напиться и в благодарность подарила озеру платок с богатым звёздным узором.

Бывало не спалось охотнику ночью. Тогда шёл он на озеро любоваться красотой земли. Однажды задремал Барахсан у берега и проснулся от всплеска. Шесть девушек купались в белых одеждах, а одна ‒ в серебряных. Шесть девушек были красавицами, а одна ‒ краше всех. Как слово молвит, так красные бусинки сыпятся на землю. Где шаг ступит, там по её следу соболи да горностаи бегут.

Взяли девушки на берегу по журавлиному перу, провели им по левой руке от плеча до запястья, потом по правой руке от плеча до запястья. Обернулись они журавлями-стерхами, покружили над озером и улетели.

Собрал Барахсан красные бусины, нанизал их на нитку и надел себе на правую руку.

На другую ночь опять пришёл охотник к озеру и приметил, что девушка в серебряных одеждах взяла серебряное перо. Снова собрал он красные бусины и повесил их на браслет.

На третью ночь увидел Барахсан, что пока девушки купались, вышел из лесной чащи медведь, поднял что-то у берега и спрятался за кустами. Почувствовал неладное Барахсан. Пошел на медведя с рогатиной. Рассвирепел зверь, зарычал на всю тайгу. Девушки выбежали с криками из озера. Схватили они перья и обернулись журавлями. Закружили над озером, крыльями около морды медведя машут, помешать ему стараются. А красавица в серебряных одеждах не нашла своего пера. Вскрикнула она и ноги её подкосились.

Медведь встал за задние лапы и стал огромным как вековая сосна. Выбил он мощным ударом из рук охотника рогатину и не заметил, как выронил перо. Того и гляди раздавит юношу. Выхватил Барахсан нож из голенищ торбасОв (4). Замахнулся повыше рукой с браслетом. Луна осветила бусины. Медведь закрыл лапой глаза и вдруг поднялся белым дымом над озером. Исчез, будто его и не было.

Барахсан подал руку девушке:

‒ Как зовут тебя, красавица?

Девушка закрыла лицо рукавом. Одни глаза, как агаты, поблескивают:

‒ Зовут меня Айаана (5). Я дочь верховного Бога Тойона Тангара (6).

‒ По сердцу ты мне пришлась. Если нравлюсь, будь моей женой!

‒ Засмущал ты меня. Вижу, хороший ты человек, хотел спасти нас от гибели. Только строго-настрого запретил отец даже смотреть на людей и приставил для охраны слугу ‒ медведя. Тайком мы с сёстрами милыми прилетали к дивному озеру купаться. Уж больно приглянулось оно нам сверху. Ищи меня теперь в верхнем мире.

А сестрицы кружат над озером, курлыкают, зовут девушку с собой. Взяла Айаана серебряное перо с земли, провела по рукам и обернулась журавлём. Дунула на него и превратилось перо в стрелу с серебряным наконечником и оперением:

‒ Вот, держи, стрелу. Приведёт она тебя к моему дому. По дороге всё принимай и ничему не удивляйся ‒ ни плохому, ни хорошему. Курлич - курлич! ‒ крикнула девушка-журавль на прощание. И улетели стерхи, словно снежными хлопьями в небе растаяли.

​

Глава 2. Пегий бык

​

Стал Барахсан, недолго думая, в путь собираться. Наловил крупных налимов да карасей вдоволь, соболей да белок настрелял, чтобы бабушка ни в чём нужды не знала.

-Возьми, внучок, колокольчик, гребень и уголёк из нашего очага. Есть у них духи иччи (7), которые могут замолвить словечко Богам из верхнего мира. Нужен тебе ещё добрый помощник в дороге. А сейчас давай обедать.

Бросила она в огонь первый кусок хлеба и отдала огню первую ложку супа. Взяла волос из хвоста коровы и бросила его в огонь с шаманскими заклинаниями:

-Взываю к тебе, о, дух огня Аан Дархан Тойон (8)! Благодарю тебя за наш очаг, тёплый кров и пищу. Прошу, проведи внука по пути живым и невредимым.

Всколыхнулось пламя, заискрилось, и появился из огня огромный пегий бык. Копытом стучит, из ноздрей огонь да дым валят.

Бабушка собирала внука в дорогу и напевала:

-Ой ты внук, мой внучек,

Ты охотник сильный,

И плоды охоты

Я твои вкусила.

Пусть исполнят стрелы

В колчане желание.

Выполнишь Тойона

Тангара задание.

Положил Барахсан дары в мешочек на поясе и вскочил на быка.

​

Глава 3. Железная юрта

​

Пустил охотник серебряную стрелу из лука. Летела-летела стрела, а Барахсан за ней летел на могучем быке. Вдруг впереди возникла железная гора-юрта, и стрела внутри неё исчезла. Спешился с быка Барахсан, зашёл внутрь, и гора сомкнулась. Достал он уголёк. А там злой дух абаАсы от жужжания стрелы проснулся, рвёт и мечет. Одним мутным глазом вращает, железной единственной рукой стрелу ловит и проклятия изрыгает.

А стрела прямо в руки к Барахсану нырнула. Абаасы к нему метнулся. Ударился охотник о землю и стал мышкой-землеройкой. Ушёл он в норку под землю подкоп делать, чтобы из горы выбраться. Увидел это абаасы и тоже превратился в мышку, только в железную. Того гляди своими железными зубами разорвёт мыша.

Выбрался Барахсан поскорее из железной юрты, обернулся человеком и помчался на волшебном быке по-над землёй. Железная землеройка превратилась обратно в великана. Пустился абаасы в погоню, только железные одежды мешали ему разогнаться. Обернулся он ветром и догоняет их. Уже лижет пятки и тормошит колчан со стрелами, норовя их рассыпать. Того и гляди арканом веревочным обовьется вокруг охотника и сорвёт его с быка одним махом.

Достал Барахсан бабушкин гребень и кинул назад. Тотчас же выросла за ним стена из горных кряжей, тонких и длинных, будто зубья гребешка выросли в ширину и в высоту. Петлял ветер от одной гряды к другой, перепрыгивал через них, устал, потерял свою силу и развеялся как дым.

​

Глава 4. Ледяная юрта

​

Пустил охотник серебряную стрелу из лука. Летела-летела стрела, а Барахсан за ней летел на могучем быке. Вдруг впереди возникла ледяная гора-юрта, и стрела внутри неё исчезла. Спешился с быка Барахсан, зашёл внутрь, и гора сомкнулась. Достал он уголёк. Заблестела внутри ледяная гора, словно алмазные звездные россыпи в отражении над любимым озером. Хотела стрела прямо в руки к Барахсану нырнуть, да охотник так удивился красоте, что забыл взять стрелу, когда она рядом пролетала.

Жил в той юрте человекоподобный великан-обжора АлаА МОгус. Почуял он человека и руки потирал. Только стрела всё перед глазами мелькала и не давала как следует рассмотреть Могусу его будущий великолепный обед. Схватил стрелу великан и заявил:

-Хотел я тебя съесть, человек, но передумал. Уж больно ты худосочный. И я совсем отощал, и олени мои. Ухаживай за моим стадом и корми меня каждый день трёхгодовалыми оленями в течение трёх лет, тогда и отдам стрелу. А пока спрячу-ка я её в надёжном месте.

Подул он на стрелу ледяным воздухом, и она исчезла. Делать нечего. Остался Барахсан в услужении у Могуса. Три года пас он оленей около ледяной юрты под присмотром великана. Пел оленям песни, водил их на сытные пастбища. Стадо за это время увеличилось в три раза. И всё время искал охотник серебряную стрелу. Везде искал-искал. И за поясом у спящего Могуса, и под каменной подушкой, и в сундуке из снега.

Холодно было в ледяной пещере. Руки стыли, зуб на зуб не попадал. Грелся Барахсан костерком от уголька, что бабушка дала и вспоминал тепло глаз любимой Айааны. Отдыхал Барахсан совсем немного - лишь за ужином, когда пил чай. Как только разводил он в котелке воду из ледышек и снега, Могус сразу же уходил из пещеры, а потом возвращался.

Прошло три года. Пришёл молодой охотник к Могусу:

-Отдавай стрелу!

-И не подумаю! - раскатистым эхом захохотал Могус. Да так, что ледяные стены затряслись и местами треснули.

-АкабЫнь! (9) - вспылил Барахсан и вспомнил слова любимой Айааны ничему не удивляться - ни плохому, ни хорошему.

Запел он песню, какую пела у очага бабушка. Во всю мощь запел. От песни этой костёр стал разгораться всё больше и больше. И оранжевые языки пламени начали лизать боковые стены юрты. Юрта стала таять. На Могуса обрушился холодный дождь. Он закричал не своим голосом и пытался закрыться руками. А около Барахсана продолжал огонь гореть - хранил его оберег из красных бусин. Тут и стрела освободилась от ледяных оков. Замуровал её Могус. Она вылетела из подтаявший стены юрты и нырнула охотнику в руки.

Могус тем временем таял на глазах и превращался в белый пар, как и его ледяной дом. Не даром боялся великан воды. И следа от него не осталось.

​

Глава 5. Юрта из тумана

​

Пустил охотник серебряную стрелу из лука. Летела-летела стрела, а Барахсан за ней летел на могучем быке. Вдруг впереди возникла гора-юрта из тумана, и стрела внутри неё исчезла. Спешился Барахсан с быка, зашёл внутрь, и гора сомкнулась. Достал он уголёк, только всё равно ничего не увидел.

Вспомнил юноша пословицу, которую часто говорила бабушка Санаайа: "Пестрота скота — снаружи, пестрота человека — внутри". "Видно, на себя надо надеяться, на свои знания и чувства полагаться", - решил он и стал думать, как из ловушки выбраться. Закрыл глаза и вспомнил родной алаас. Увидел бабушку около юрты, как звала она бурую корову-любимицу.

Достал Барахсан из мешочка колокольчик и позвонил: "Динь-дилень!" Вышла из тумана Ёксёкю - многоголовая царь-птица, гигантский орёл с серебряной стрелой в лапе и сказала:

-Перехитрил ты абаасы и Могуса и освободил землю якутскую от злых духов. Награжу я тебя!

И подала ему колчан с серебряной и тремя зелёными стрелами. Поблагодарил Барахсан птицу и в путь отправился.

​

Глава 6. Верхний мир

​

Летела-летела стрела, а за ней Барахсан летел на могучем быке. Много рек, узких и широких, они перелетели, много озёр, больших и малых, миновали, много гор, низких и высоких, одолели.

Вдруг впереди возникла гора, подпирающая седой вершиной небо. Улетела стрела вверх и скрылась за облаками. Гора крутая оказалась. Стали они искать обходные пути. За первым перевалом появился второй, за вторым - третий. Конца и края, казалось, нет горным переходам. Скользили охотник и бык по узким тропам, того и гляди оба в пропасть упадут. Устал бык и сказал:

-Помощь нам нужна, совсем мы заплутались.

-Ме-е-е! - раздалось еле слышно откуда-то из-за гор. Оказалось, горный баран застрял одним рогом в расщелине. Освободил его Барахсан и поведал о своей беде.

-Знаю я путь потаённый и помогу вам, - сказал баран и провёл Барахсана на быке по петляющим вправо и влево горным тропам на самый верх. Прыгнул бык на первое облако, и довезло оно их до верхнего мира.

Наверху увидел Барахсан, что воткнулась стрела в сэргэ - коновязный столб, который стоит у дома как макушка Великого Гигантского Древа. Вспомнил он из песен бабушки, что дерево это называется Аал Луук Мас. Соединяет оно три мира на якутской земле: верхний, срединный и нижний, а верхушкой выходит во двор Тойона Тангара. Понял охотник, что пришел, куда хотел.

Стоял сэргэ во дворе одной богатой юрты. Привязал Барахсан быка, забрал стрелу и в юрту вошёл. А там сам Господин Бог на мягких шкурах сидит, бороду белую как вершины молчаливых гор гладит:

-Слышал я, что задумал ты мою младшую дочь, самую любимую, в жёны взять.

-Верно! - Не удивляясь, твёрдо сказал Барахсан, будто век он с божествами разговаривал.

-Девушек в срединном мире как окуней, ищи жену среди них.

-Мне только Айаана нужна! - заявил охотник.

-Какой ты шустрый! И калым готов заплатить?

-Готов! Какой потребуешь, такой и будет.

-Всеми земными богатствами могу кого угодно я сам наделить. А вот какой ты есть человек, хотелось мне проверить. Медведь, мой верный служка, оборачивался злыми духами, туманом и неприступной горой. С честью выдержал ты испытания.

Добудь теперь три верхушки молодых лиственниц, чтобы дочь разожгла очаг после свадьбы согласно древним обычаям.

Призадумался Барахсан, где искать молодые лиственницы. Почти нашёл он Айаану, неужели снова в срединный мир возвращаться? Только в народе говорят: поспешишь – себя замедлишь.

Прислушался к себе молодой охотник и почувствовал, что греет его сквозь сумку на поясе уголёк и будто напевает он бабушкиным красивым голосом:

-Ой ты внук, мой внучек,

Ты охотник сильный,

И плоды охоты

Я твои вкусила.

Пусть исполнят стрелы

В колчане желание.

Выполнишь Тойона

Тангара задание.

Под эту песню плавно вылетели из колчана три зелёные стрелы и опустились Барахсану в руки. Оказалось, что это не стрелы, а три верхушки молодых лиственниц. Улыбнулся Тойон Тангара удачливому парню и дал согласие на свадьбу.

​

Глава 7. Айаана

​

Наступил долгожданный день. Пришёл Барахсан за невестой и глазам своим не поверил. Семь журавлей-стерхов стояли у юрты. Все в одинаковых белых перьях-одеждах, с одинаковыми клювами и крыльями. Ни за что не отличишь.

Тойон Тангара показал на дочерей и сказал Барахсану:

-Исполнили дочери мою просьбу и в честь праздника нарядились все одинаково. Выбирай свою невесту. И пусть тебе подскажет сердце.

Достал Барахсан из колчана серебряную стрелу. Провёл ею сначала по своей левой руке от плеча до запястья, потом по правой руке от плеча до запястья. Обернулся он журавлём и крикнул: «Курлич - курлич!» Один журавль в порыве ответил ему - то была Айаана. Вышла она к нему, и исполнили влюблённые прекрасный журавлиный танец.

Понял Тойон Тангара, что его дочь в любящих крыльях-руках. Отпустил он Айаану в мир людей и благословил жениха с невестой. По пути забрали молодые стадо трёхгодовалых оленей, которое паслось около растаявшей ледяной юрты.

Поженились и хорошо зажили Барахсан с Айааной. А бабушка Санаайа от радости совсем молодая стала. Так, рассказывают, было.

​

-----

1. Барахсан - любящий, оберегающий.

2. Камелёк - очаг для обогревания жилища

3. АлАас - поляна в лесу, часто бывает с круглым озером посередине.

4. ТорбасА - тёплая обувь из оленьих шкур, мехом наружу.

5. Айаана - мечтающая, творящая добро.

6. Тойон Тангара - Господин Бог (якут.) - главный бог верхнего мира народа Саха.

7. Иччи - добрые духи духи-хозяева предметов, вещей, явлений природы или определённых мест в традиционных верованиях якутов

8. У якутов один из самых почитаемых духов - Аан Дархан Тойон («изначальный важный господин»). В якутской мифологии это хозяин домашнего очага. Представлялся в виде маленького седобородого старичка. Считался одним из покровителей семьи и рода, верным защитником от злых духов. Поэтому его ежедневно задабривали - «кормили».

9. Акабынь - возглас, выражающий недовольство.